Schon im Vorraum zieht das fern im D\u00e4m\u00admer aufleuch\u00adten\u00adde \u00bbThea\u00adtrum sacrum\u00ab des 1721 von E.Q. Asam begon\u00adne\u00adnen, 1723\/24 von sei\u00adner Sch\u00adwes\u00adter Maria Salo\u00adme (verh. Borns\u00adchl\u00f6gl) gefass\u00adten und wohl erst 1734 vollen\u00adde\u00adten Hochal\u00adtars mit dem son\u00adne\u00adnar\u00adti\u00adgen Rund\u00adfens\u00adter die Auf\u00admerk\u00adsam\u00adkeit auf sich. Die Altar\u00adwand ist in der Mit\u00adte durch einen hohen Bogen ge\u00f6ff\u00adnet, den je zwei gedreh\u00adte Mar\u00admor\u00ads\u00e4u\u00adlen flan\u00adkie\u00adren. Unter die\u00adsem Triumph\u00adbo\u00adgen ers\u00adcheint in blen\u00adden\u00addem Gegen\u00adlicht der mit sei\u00adnem roten Tatzen\u00adkreuz (Bes\u00adtand\u00adteil des Wel\u00adten\u00adbur\u00adger Wap\u00adpens) bezeich\u00adne\u00adte Kir\u00adchen\u00adpa\u00adtron St. Georg als r\u00f6misch-christli\u00adcher Held zu Pferd in blitzen\u00adder R\u00fcs\u00adtung. Auf einen Denk\u00admal\u00adsoc\u00adkel erho\u00adben, f\u00fchrt er mit leich\u00adter Hand eine flam\u00admen\u00adde Lan\u00adze gegen einen w\u00fctend sich auf\u00adb\u00e4u\u00admen\u00adden Dra\u00adchen, dem sich die eben\u00adso lebens\u00adnahe libys\u00adche Prin\u00adzes\u00adsin durch das Daz\u00adwis\u00adchen\u00adfah\u00adren ihres Ret\u00adters St. Georg fluch\u00adtar\u00adtig entziehen kann. Die\u00adse trotz aller Dra\u00adma\u00adtik in einer pyra\u00admi\u00adda\u00adlen Kom\u00adpo\u00adsi\u00adtion gebann\u00adte Sze\u00adne aus der Legen\u00adde des Hei\u00adli\u00adgen erh\u00e4lt eine wir\u00adkungs\u00advo\u00adlle Stei\u00adge\u00adrung durch die b\u00fch\u00adne\u00adnar\u00adtig-effekt\u00advo\u00adlle Licht\u00adf\u00fch\u00adrung: Der aus \u00fcbe\u00adrir\u00addisch schei\u00adnen\u00adder Licht\u00adf\u00fc\u00adlle in die D\u00e4m\u00adme\u00adrung des Kir\u00adchen\u00adraums sto\u00dfen\u00adde Strei\u00adter Chris\u00adti wird schlechthin zum Vorrei\u00adter im Kampf des Lich\u00adtes gegen die Fins\u00adter\u00adnis. Dem\u00adge\u00adm\u00e4\u00df ist hin\u00adter der Alta\u00adr\u00f6ff\u00adnung in dem b\u00fch\u00adnen\u00adbil\u00addar\u00adti\u00adgen Apsis\u00adfres\u00adko von Vater und Sohn Asam die ohne Erb\u00ads\u00fcn\u00adde emp\u00adfan\u00adge\u00adne Jung\u00adfrau Maria als Schlan\u00adgen\u00adzer\u00adtre\u00adte\u00adrin abge\u00adbil\u00addet. \u00dcber sie und den hl. Georg h\u00e4lt der in den Wol\u00adken thro\u00adnen\u00adde Gott-Vater sei\u00adne sch\u00fctzen\u00adde Hand.<\/p>\n
Von der voll\u00adplas\u00adtis\u00adchen Dreier\u00adgrup\u00adpe unter dem Triumph\u00adbo\u00adgen lei\u00adten zwei eben\u00adfalls \u00fcber\u00adle\u00adbens\u00adgro\u00dfe Stucks\u00adta\u00adtuen zum Publi\u00adkum \u00fcber. Sie sind nicht Akteu\u00adre, son\u00addern Inter\u00adpre\u00adten die\u00adses Schaus\u00adpiels und des\u00adhalb far\u00adblich davon abge\u00adsetzt: links der hl. Bis\u00adchof Mar\u00adtin, der zwei\u00adte Patron die\u00adser Kir\u00adche, des\u00adsen Attri\u00adbut, die Gans, gegen den Dra\u00adchen zis\u00adchelt, w\u00e4h\u00adrend sich ein nack\u00adter Put\u00adto gleich dem Bettler vor Amiens in einen Teil des Mar\u00adtins\u00adman\u00adtels h\u00fcllt; rechts der hl. Abt Mau\u00adrus, der als Namens\u00adpa\u00adtron des Bauherrn Abt Mau\u00adrus B\u00e4chl des\u00adsen Gesichts\u00adz\u00fc\u00adge tr\u00e4gt. Ihre Mar\u00admor\u00adfas\u00adsung ver\u00adbin\u00addet sie mit der zwis\u00adchen den bei\u00adden Erzen\u00adgeln Gabriel und Michael leibhaf\u00adtig in den Him\u00admel erho\u00adbe\u00adnen Mut\u00adter\u00adgot\u00adtes im Aus\u00adzug des Altars; sie wird von ihrem Sohn erwar\u00adtet, der im Dec\u00adken\u00adfres\u00adko dar\u00fc\u00adber dar\u00adges\u00adtellt ist. Allein schon die\u00adse the\u00adma\u00adtis\u00adche \u00dcbersch\u00adnei\u00addung mit dem Apsis\u00adge\u00adm\u00e4l\u00adde spricht f\u00fcr eine nach\u00adtr\u00e4\u00adgli\u00adche \u00c4nde\u00adrung des Hochal\u00adtars (noch durch die Asams selbst).<\/p>\n
Eine wei\u00adte\u00adre Bedeu\u00adtung\u00adse\u00adbe\u00adne ergibt sich am Hochal\u00adtar durch das Prunk\u00adwap\u00adpen des (1721 in Wel\u00adten\u00adburg wei\u00adlen den) Kur\u00adf\u00fcrs\u00adten Max Ema\u00adnuel im Zenit des Triumph\u00adbo\u00adgens; er streb\u00adte eine Wie\u00adder\u00adbe\u00adle\u00adbung des Wit\u00adtels\u00adba\u00adcher Geor\u00adgi-Rit\u00adte\u00adror\u00addens an, was dann sein Sohn Karl Albrecht 1729 reali\u00adsier\u00adte. Die guten Beziehun\u00adgen Wel\u00adten\u00adburgs zu den baye\u00adris\u00adchen Herrs\u00adchern soll auch das Asam\u2019sche Dec\u00adken\u00adfres\u00adko des Presby\u00adte\u00adriums bele\u00adgen, das Her\u00adzog Tas\u00adsi\u00adlo III. als Stif\u00adter des segens\u00adrei\u00adchen Bene\u00addik\u00adti\u00adner\u00adklos\u00adters Wel\u00adten\u00adburg zeigt.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Schon im Vorraum zieht das fern im D\u00e4m\u00admer aufleuch\u00adten\u00adde \u00bbThea\u00adtrum sacrum\u00ab des 1721 von E.Q. Asam begon\u00adne\u00adnen, 1723\/24 von sei\u00adner Sch\u00adwes\u00adter Maria Salo\u00adme (verh. Borns\u00adchl\u00f6gl) gefass\u00adten und wohl erst 1734 vollen\u00adde\u00adten Hochal\u00adtars mit dem son\u00adne\u00adnar\u00adti\u00adgen Rund\u00adfens\u00adter die Auf\u00admerk\u00adsam\u00adkeit auf sich. Die Altar\u00adwand ist in der Mit\u00adte durch einen hohen Bogen ge\u00f6ff\u00adnet, den je zwei gedrehte \u2026 <\/p>\n