Die 1716 von Ph. Blank begon\u00adnene und 1719\/20 von C. D. Asam umges\u00adtal\u00adtete Wel\u00adten\u00adbur\u00adger Klos\u00adter- und Pfarr\u00adkirche hebt sich mit ihrer vor\u00adge\u00adblen\u00adde\u00adten, blan\u00adken Hau\u00adstein-Fas\u00adsade von den rosa ver\u00adputz\u00adten Klos\u00adter\u00adgeb\u00e4u\u00adden ab. In pal\u00adla\u00addia\u00adni\u00adschen Pro\u00adpor\u00adtio\u00adnen und r\u00f6mi\u00adscher Monu\u00admen\u00adta\u00adlit\u00e4t dur\u00adch\u00addrin\u00adgen sich an ihr das Motiv eines drei\u00adtei\u00adli\u00adgen Trium\u00adph\u00adbo\u00adgens (gebil\u00addet von den drei Rund\u00adbo\u00adgen\u00adfens\u00adtern des Ober\u00adges\u00adchosses) und das einer \u00fcber\u00adgrei\u00adfen\u00adden anti\u00adken Tem\u00adpel\u00adfront. Die verh\u00e4lt\u00adnism\u00e4\u00dfig flache Fas\u00adsade (aus\u00adgef\u00fchrt von ein\u00adhei\u00admi\u00adschen Stein\u00admet\u00adzen) erh\u00e4lt in ihrer Mit\u00adte\u00adlachse durch die Por\u00adtal\u00e4\u00addi\u00adku\u00adla, das gro\u00dfe, einer Bene\u00addik\u00adtions\u00adlog\u00adgia \u00e4hnelnde Rund\u00adbo\u00adgen\u00adfens\u00adter (das das Geb\u00e4lk durchst\u00f6\u00dft), durch das Zif\u00adfer\u00adblatt der Uhr und den Dreiecks\u00adgie\u00adbel mit der auf einer (ver\u00adblei\u00adten) Stein\u00adwolke ste\u00adhen\u00adden Bene\u00addiktss\u00adta\u00adtue (von Franz Anton Neu, gest. 1758) auf sei\u00adner Spitze eine him\u00admelw\u00e4rts stre\u00adbende Dyna\u00admik. Diese erh\u00e4lt einen Sinn in der (nur vom Donau\u00adtor aus m\u00f6gli\u00adchen) Zusam\u00admen\u00adschau der Fas\u00adsade mit der kon\u00adka\u00adven St\u00fctz\u00admauer und deren Schut\u00adzen\u00adgel\u00adgruppe auf der Balus\u00adtrade sowie mit dem sich im Gegen\u00adsatz dazu vorw\u00f6l\u00adben\u00adden Kup\u00adpel\u00adtam\u00adbour, der eher zu schwe\u00adben als zu las\u00adten scheint. Denn nur so zeigt sich, dass die Schau\u00adseite der Kirche die Por\u00adta coe\u00adli abbil\u00addet, durch die St. Bene\u00addikt aus der Zeit (Uhr) in die Ewig\u00adkeit des Himm\u00adli\u00adschen Jeru\u00adsa\u00adlem (Kup\u00adpel\u00adtam\u00adbour mit 12 son\u00adnenf\u00f6r\u00admig vers\u00adtreb\u00adten \u00d6ff\u00adnun\u00adgen) ein\u00adgeht. Durch seine, zu die\u00adsem Him\u00admels\u00adbild wei\u00adsende Geste wird der Ordens\u00adva\u00adter auch zum Mit\u00adtler und mah\u00adnen\u00adden Leh\u00adrer f\u00fcr das auf Erden unter dem Schutz eines Engels wan\u00addelnde Men\u00adschen\u00adkind. Zugleich macht die Bene\u00addiktss\u00adta\u00adtue die hier wir\u00adkende Ordens\u00adge\u00admein\u00adschaft und die Schut\u00adzen\u00adgel\u00adgruppe deren Zugeh\u00f6\u00adrig\u00adkeit zur Baye\u00adri\u00adschen Bene\u00addik\u00adti\u00adner\u00adkon\u00adgre\u00adga\u00adtion (seit 1686) sicht\u00adbar. Wenn auch die Kup\u00adpel auf ein zen\u00adtriertes Raum\u00adge\u00adbilde schlie\u00dfen l\u00e4sst, ahnt man beim \u00e4u\u00dfe\u00adren Erschei\u00adnung\u00adsbild der Kirche kaum etwas von ihrer \u00fcber\u00adra\u00adschend for\u00admen\u00adrei\u00adchen Ges\u00adtalt und prunk\u00advol\u00adlen Baro\u00adckauss\u00adtat\u00adtung im Innern, die den Ruf Wel\u00adten\u00adburgs und Asam\u2019scher Kunst \u00fcbe\u00adrhaupt begr\u00fcn\u00adden. Aus den l\u00e4ng\u00adsrech\u00adte\u00adcki\u00adgen Umfas\u00adsung\u00adsmauern Blanks hat Asam einen l\u00e4ng\u00adsel\u00adlip\u00adti\u00adschen, zweiach\u00adsig sym\u00adme\u00adtri\u00adschen Kup\u00adpel\u00adraum, den ers\u00adten sei\u00adner Art im Kir\u00adchen\u00adbau Bayerns, heraus\u00admo\u00addel\u00adliert. Dem f\u00fcgen sich \u2013 jeweils in klei\u00adne\u00adren Dimen\u00adsio\u00adnen \u2013 in der L\u00e4ng\u00adsachse west\u00adlich die l\u00e4ng\u00adsrunde Vorhalle (mit Psal\u00adlier\u00adchor dar\u00fc\u00adber) und \u00f6st\u00adlich das Pres\u00adby\u00adte\u00adrium mit aus\u00adge\u00adrun\u00adde\u00adten Ecken und angeh\u00e4ng\u00adter Run\u00addap\u00adsis an. Die Ellipse des Gemein\u00adde\u00adraums erh\u00e4lt ihre volle Domi\u00adnanz erst \u00fcber dem kr\u00e4f\u00adti\u00adgen Geb\u00e4lk durch die Atti\u00adka, die W\u00f6l\u00adbung der inne\u00adren Kup\u00adpel\u00adschale und deren Schei\u00adte\u00adlaus\u00adsch\u00adnitt. Sie ist von einem Ach\u00adsen\u00adkreuz dur\u00adch\u00addrun\u00adgen, das durch die vier gleich hohen, von Korbb\u00f6\u00adgen \u00fcberw\u00f6lb\u00adten und durch monu\u00admen\u00adtale Mar\u00admors\u00e4u\u00adlen her\u00advor\u00adge\u00adho\u00adbe\u00adnen \u00d6ff\u00adnun\u00adgen von Altar\u00adraum, West\u00adbau und den bei\u00adden seit\u00adli\u00adchen Raum\u00adbuch\u00adten mar\u00adkiert wird. Auch die nie\u00addri\u00adge\u00adren, das Haupt\u00adgeb\u00e4lk des Kir\u00adchen\u00adraums nicht durch\u00adbre\u00adchen\u00adden Dia\u00adgo\u00adnal\u00adni\u00adschen der Sei\u00adte\u00adnalt\u00e4re im rhyth\u00admi\u00adschen Wech\u00adsel daz\u00adwi\u00adschen sind nicht als eigen\u00adwer\u00adtige Teilr\u00e4ume aus\u00adge\u00adson\u00addert, son\u00addern blei\u00adben Aus\u00adbuch\u00adtun\u00adgen der Haup\u00adtrau\u00admel\u00adlipse. Wenn auch schon durch bedeu\u00adtende Bau\u00admeis\u00adter ander\u00adnorts vor\u00adge\u00adbil\u00addet, so ist das Gesamt\u00adkunst\u00adwerk der dop\u00adpel\u00adscha\u00adli\u00adgen Kup\u00adpel in sei\u00adner Wel\u00adten\u00adbur\u00adger Variante, d. h. in sei\u00adner unl\u00f6s\u00adba\u00adren Ver\u00adsch\u00admel\u00adzung von Archi\u00adtek\u00adtur, Male\u00adrei und (Stuck-)Plastik, ein\u00adzi\u00adgar\u00adtig im europ\u00e4i\u00adschen Barock. Die innere Kup\u00adpel scheint sich (wie rea\u00adli\u00adter beim Pan\u00adtheon in Rom) im Schei\u00adtel zum Him\u00admel zu \u00f6ff\u00adnen, der erleb\u00adbar wird ein\u00admal durch die Male\u00adrei an der fla\u00adchen Holz\u00addecke der \u00e4u\u00dfe\u00adren Kup\u00adpel\u00adschale und dann durch den Lich\u00adtef\u00adfekt, den die von der Innen\u00adkup\u00adpel ver\u00addeck\u00adten Tam\u00adbour\u00adfens\u00adter her\u00advor\u00adru\u00adfen. Die thea\u00adtra\u00adlische Ins\u00adze\u00adnie\u00adrung der Kup\u00adpel wie\u00adde\u00adrholt sich im Prin\u00adzip am Ostab\u00adschluss der Kirche in dem von der lich\u00adterf\u00fcll\u00adten Apsis hin\u00adter\u00adfan\u00adge\u00adnen Trium\u00adph\u00adbo\u00adgen des Hochal\u00adtars. Um die\u00adsen Effekt voll zur Wir\u00adkung kom\u00admen zu las\u00adsen, ist der Kir\u00adchen\u00adraum bewusst d\u00e4m\u00adme\u00adrig gehal\u00adten. Seine ein\u00adzi\u00adgen direk\u00adten Licht\u00adquel\u00adlen sind die bei\u00adden in den seit\u00adli\u00adchen Raum\u00adbuch\u00adten \u00fcber dem Geb\u00e4lk ange\u00adbrach\u00adten Fens\u00adter, deren Leucht\u00adkraft durch den nahen Steil\u00adhang des Frauen\u00adbergs einer\u00adseits und durch die Nord\u00adlage zum Kon\u00advent\u00adge\u00adviert ande\u00adrer\u00adseits ged\u00e4mpft ist. Monu\u00admen\u00adta\u00adlit\u00e4t, For\u00admens\u00adprache und der vorherr\u00adschende hoheits\u00advolle Far\u00adbak\u00adkord von Gold \u2013 Braun \u2013 Grau an Raum\u00adschale, Archi\u00adtek\u00adtur\u00adglie\u00addern und Auss\u00adtat\u00adtung las\u00adsen den in sei\u00adnen Aus\u00adma\u00dfen nicht sehr gro\u00dfen Barock\u00adsaal zum r\u00f6mischs\u00adten aller Asam-Kir\u00adchenr\u00e4ume werden.<\/p>\n