Schon im Vor\u00adraum zie\u00adht das fern im D\u00e4m\u00admer aufleu\u00adch\u00adten\u00adde \u00bbThea\u00adtrum sacrum\u00ab des 1721 von E.Q. Asam begon\u00adne\u00adnen, 1723\/24 von sei\u00adner Sch\u00adwe\u00adster Maria Salo\u00adme (verh. Born\u00adschl\u00f6\u00adgl) gefas\u00adsten und wohl erst 1734 vol\u00adlen\u00adde\u00adten Hochal\u00adtars mit dem son\u00adne\u00adnar\u00adti\u00adgen Run\u00add\u00adfen\u00adster die Auf\u00admerk\u00adsa\u00adm\u00adkeit auf sich. Die Altar\u00adwand ist in der Mit\u00adte durch einen hohen Bogen ge\u00f6ff\u00adnet, den je zwei gedre\u00adh\u00adte Mar\u00admor\u00ads\u00e4u\u00adlen flan\u00adkie\u00adren. Unter die\u00adsem Trium\u00adph\u00adbo\u00adgen erscheint in blen\u00adden\u00addem Gegen\u00adli\u00adcht der mit sei\u00adnem roten Tatzen\u00adkreuz (Bestand\u00adteil des Welt\u00aden\u00adbur\u00adger Wap\u00adpens) bezeich\u00adne\u00adte Kir\u00adchen\u00adpa\u00adtron St. Georg als r\u00f6mi\u00adsch-chri\u00adstli\u00adcher Held zu Pferd in bli\u00adtzen\u00adder R\u00fcstung. Auf einen Denk\u00admal\u00adsoc\u00adkel erho\u00adben, f\u00fchrt er mit lei\u00adch\u00adter Hand eine flam\u00admen\u00adde Lan\u00adze gegen einen w\u00fctend sich auf\u00adb\u00e4u\u00admen\u00adden Dra\u00adchen, dem sich die eben\u00adso leben\u00adsna\u00adhe liby\u00adsche Prin\u00adzes\u00adsin durch das Daz\u00adwi\u00adschen\u00adfah\u00adren ihres Ret\u00adters St. Georg flu\u00adch\u00adtar\u00adtig entzie\u00adhen kann. Die\u00adse tro\u00adtz aller Dra\u00adma\u00adtik in einer pyra\u00admi\u00adda\u00adlen Kom\u00adpo\u00adsi\u00adtion gebann\u00adte Sze\u00adne aus der Legen\u00adde des Hei\u00adli\u00adgen erh\u00e4lt eine wir\u00adkung\u00adsvol\u00adle Stei\u00adge\u00adrung durch die b\u00fch\u00adne\u00adnar\u00adtig-effekt\u00advol\u00adle Licht\u00adf\u00fch\u00adrung: Der aus \u00fcbe\u00adrir\u00addi\u00adsch schei\u00adnen\u00adder Licht\u00adf\u00fcl\u00adle in die D\u00e4m\u00adme\u00adrung des Kir\u00adchen\u00adraums sto\u00dfen\u00adde Strei\u00adter Chri\u00adsti wird schle\u00adch\u00adthin zum Vor\u00adrei\u00adter im Kam\u00adpf des Lich\u00adtes gegen die Fin\u00adster\u00adnis. Dem\u00adge\u00adm\u00e4\u00df ist hin\u00adter der Alta\u00adr\u00f6ff\u00adnung in dem b\u00fch\u00adnen\u00adbil\u00addar\u00adti\u00adgen Apsi\u00adsfre\u00adsko von Vater und Sohn Asam die ohne Erb\u00ads\u00fcn\u00adde emp\u00adfan\u00adge\u00adne Jung\u00adfrau Maria als Schlan\u00adgen\u00adzer\u00adtre\u00adte\u00adrin abge\u00adbil\u00addet. \u00dcber sie und den hl. Georg h\u00e4lt der in den Wol\u00adken thro\u00adnen\u00adde Gott-Vater sei\u00adne sch\u00fc\u00adtzen\u00adde Hand.<\/p>\n
Von der voll\u00adpla\u00adsti\u00adschen Dreier\u00adgrup\u00adpe unter dem Trium\u00adph\u00adbo\u00adgen lei\u00adten zwei eben\u00adfalls \u00fcber\u00adle\u00adben\u00adsgro\u00dfe Stuck\u00adsta\u00adtuen zum Publi\u00adkum \u00fcber. Sie sind nicht Akteu\u00adre, son\u00addern Inter\u00adpre\u00adten die\u00adses Schau\u00adspiels und deshalb far\u00adblich davon abge\u00adse\u00adtzt: links der hl. Bischof Mar\u00adtin, der zwei\u00adte Patron die\u00adser Kir\u00adche, des\u00adsen Attri\u00adbut, die Gans, gegen den Dra\u00adchen zischelt, w\u00e4h\u00adrend sich ein nack\u00adter Put\u00adto gleich dem Bet\u00adtler vor Amiens in einen Teil des Mar\u00adtin\u00adsman\u00adtels h\u00fcllt; rech\u00adts der hl. Abt Mau\u00adrus, der als Namen\u00adspa\u00adtron des Bau\u00adherrn Abt Mau\u00adrus B\u00e4chl des\u00adsen Gesi\u00adch\u00adtsz\u00fc\u00adge tr\u00e4gt. Ihre Mar\u00admor\u00adfas\u00adsung ver\u00adbin\u00addet sie mit der zwi\u00adschen den bei\u00adden Erzen\u00adgeln Gabriel und Michael lei\u00adb\u00adhaf\u00adtig in den Him\u00admel erho\u00adbe\u00adnen Mut\u00adter\u00adgot\u00adtes im Auszug des Altars; sie wird von ihrem Sohn erwar\u00adtet, der im Dec\u00adken\u00adfre\u00adsko dar\u00fc\u00adber dar\u00adge\u00adstellt ist. Allein schon die\u00adse the\u00adma\u00adti\u00adsche \u00dcber\u00adsch\u00adnei\u00addung mit dem Apsi\u00adsge\u00adm\u00e4l\u00adde spri\u00adcht f\u00fcr eine nach\u00adtr\u00e4\u00adgli\u00adche \u00c4nde\u00adrung des Hochal\u00adtars (noch durch die Asams selbst).<\/p>\n
Eine wei\u00adte\u00adre Bedeu\u00adtung\u00adse\u00adbe\u00adne ergibt sich am Hochal\u00adtar durch das Prun\u00adk\u00adwap\u00adpen des (1721 in Welt\u00aden\u00adburg wei\u00adlen den) Kur\u00adf\u00fcr\u00adsten Max Ema\u00adnuel im Zenit des Trium\u00adph\u00adbo\u00adgens; er streb\u00adte eine Wie\u00adder\u00adbe\u00adle\u00adbung des Wit\u00adtel\u00adsba\u00adcher Geor\u00adgi-Rit\u00adte\u00adror\u00addens an, was dann sein Sohn Karl Albre\u00adcht 1729 rea\u00adli\u00adsier\u00adte. Die guten Bezie\u00adhun\u00adgen Welt\u00aden\u00adburgs zu den baye\u00adri\u00adschen Herr\u00adschern soll auch das Asam\u2019sche Dec\u00adken\u00adfre\u00adsko des Pre\u00adsby\u00adte\u00adriums bele\u00adgen, das Her\u00adzog Tas\u00adsi\u00adlo III. als Stif\u00adter des segen\u00adsrei\u00adchen Bene\u00addik\u00adti\u00adner\u00adklo\u00adsters Welt\u00aden\u00adburg zeigt.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Schon im Vor\u00adraum zie\u00adht das fern im D\u00e4m\u00admer aufleu\u00adch\u00adten\u00adde \u00bbThea\u00adtrum sacrum\u00ab des 1721 von E.Q. Asam begon\u00adne\u00adnen, 1723\/24 von sei\u00adner Sch\u00adwe\u00adster Maria Salo\u00adme (verh. Born\u00adschl\u00f6\u00adgl) gefas\u00adsten und wohl erst 1734 vol\u00adlen\u00adde\u00adten Hochal\u00adtars mit dem son\u00adne\u00adnar\u00adti\u00adgen Run\u00add\u00adfen\u00adster die Auf\u00admerk\u00adsa\u00adm\u00adkeit auf sich. Die Altar\u00adwand ist in der Mit\u00adte durch einen hohen Bogen ge\u00f6ff\u00adnet, den je zwei gedrehte \u2026 <\/p>\n